同人卦是什麼？天火同人的卦象、六爻與白話卦意

同人排在六十四卦第十三，上卦是乾、下卦是離，天在上、火在下。「同人」兩個字讀作「與人相同」，講的是找到能一起走的人，把事情做成。它一陰五陽，全卦只有六二一個陰爻，其餘五個陽爻都朝著它來，這個結構就是「同」的由來。

速覽表：同人卦的結構

卦辭與傳

以下為《周易》受本原文，屬公有領域，本站不做改寫。

卦辭：同人于野，亨，利涉大川，利君子貞。

彖：同人：柔得位得中而應乎乾，曰同人，同人曰：同人于野，亨，利涉大川，乾行也，文明以健，中正而應，君子正也，唯君子為能通天下之志。

象：天與火，同人，君子以類族辨物。

雜卦傳：大有、眾也；同人、親也。

卦辭的第一句「同人于野」是全卦的定調：要跟人相同，地點在野外，不在家裡。野是最開闊、最沒有邊界的地方，意思是結伴的圈子要開得夠大，才會「亨」，才有本錢「利涉大川」去做大事。《象》的「君子以類族辨物」則補了另一半：同不是把差異抹平，而是先分清楚誰是誰、什麼是什麼，再談合在一起。《雜卦傳》把同人與大有並列，「大有、眾也；同人、親也」，一個講擁有得多，一個講關係親近，是同一件事的兩面。

卦象：天在上、火在下，火勢向天而去

八卦的乾取象為天，離取象為火。天在最高處，火的性質是往上燒，兩者一個在上、一個朝上，方向相同，這就是《象》說的「天與火，同人」。同的道理不在兩象長得一樣，在它們走的方向一致。這和天地否那種天往上、地往下的分離正好相反：否是兩股力量背道而馳，同人是兩股力量往同一個方向去。

上卦與下卦：乾在上、離在下

同人的上卦是乾為天，下卦是離為火。乾三爻全陽，講的是持續向上的推力；離是中間一陰、外面兩陽，講的是附著，火要依附在東西上才燒得起來。把兩象合起來看，同人講的是一股有依附的力量，往上去接一股純粹的推力。離的中爻六二是全卦唯一的陰爻，正是它「得位得中而應乎乾」，《彖》才說這叫同人。也就是說，這一卦的「同」不是六個爻彼此相同，而是下卦的中心跟上卦的中心相應，一個柔、一個剛，正好接得上。

同人與相鄰的卦：否在前、大有在後

同人排在天地否與火天大有中間。否是天地不交、上下隔絕的局面，同人接在它後面，講的是隔絕過了、人重新聚在一起。《序卦》的說法是事物不會永遠隔絕，否的下一卦才是同人。大有則是同人的綜卦，把同人的六爻整個上下翻轉，就得到大有：同人是乾上離下，大有是離上乾下，兩卦互為顛倒。《雜卦傳》把它們寫成一對，「同人、親也」講與人親近，「大有、眾也」講眾人歸附，先能與人同，才有後面的大有。本站尚未上架大有與否的頁面，這裡先以文字提及。

六爻爻辭

初九：同人于門，无咎。

六二：同人于宗，吝。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。

九五：同人，先號咷而後笑，大師克相遇。

上九：同人于郊，无悔。

原文的用字保留受本原貌，未做正體化替換 —— 那是原典本來的寫法，不是簡體字，第二十五卦的卦名本身就用它。

同人的六爻是一條「圈子從小開到大」的線：門、宗、伏戎、乘墉、大師、郊。前兩爻講在哪裡結伴，中間三爻講結伴時遇到的對抗，最後一爻回到郊野收尾。

初九：同人于門

在門口與人相同。初九剛出門，還沒走遠，但已經站在門外而不是門內，意思是願意把圈子開到家門以外。爻辭只給「無咎」，沒有說吉，因為這只是起步，方向對了，成果還談不上。這一爻講的是開始的姿態，先把門打開。

六二：同人于宗

在宗族裡與人相同。六二是全卦唯一的陰爻，五個陽爻都想跟它相應，它卻只挑了同宗的來親近。爻辭給的評價是「吝」，也就是氣量窄了。六二本身位置正、又居中，條件其實是全卦最好的，問題出在把「同」的範圍收得太小，只跟熟的、近的人走。這一爻是同人卦最值得細讀的一爻：條件好不等於走得對。

九三：伏戎于莽

把兵埋伏在草叢裡，爬上高處張望，三年不敢動。九三想要六二卻得不到，因為六二應的是九五，於是躲起來觀望。這一爻描述的是想爭又不敢正面爭的處境，時間拖得很長。它不是說會發生什麼衝突，而是說一個人卡在暗處等機會，等了三年還是等。讀的時候當作位置不對時的提醒：陽爻居陽位，本來是有力的，但用錯了方向。

九四：乘其墉，弗克攻

登上城牆，卻攻不下來，結果反而是吉。九四也想跟六二相同，隔著九三這道牆，爬上去了，最後沒有攻。爻辭說吉，關鍵在「弗克攻」：不是打不贏，是走到一半發現不該打，就停了。這一爻講的是知道回頭，比九三躲在草叢裡三年好得多，所以評價從前一爻的僵局轉成吉。

九五：同人，先號咷而後笑

先大哭、後大笑，大軍打贏了才相遇。九五是六二正應的那一爻，兩者中間隔著九三、九四兩個陽爻擋路，要會合得先穿過阻礙，所以先有哭的階段。爻辭裡的「大師克相遇」講的是動用了很大的力氣才能相見，成果是有的，代價也是有的。這一爻是同人卦的主爻，它把「與人相同」講成一件要付出代價、但終究能達成的事，不是輕鬆的聚會。

上九：同人于郊

在郊外與人相同，沒有悔恨。上九到了全卦頂端，離六二最遠，沒有相應的對象，於是退到郊外，跟周圍的人和氣相處。爻辭給「無悔」而不是吉，因為它沒有真的跟誰深入結伴，只是也沒有走錯。跟初九的「門」對照，門是剛出發，郊是走到盡頭；一頭一尾都在外面，中間那些爭奪反而在裡面發生。

研究所觀點：「同人」二字是全書爻辭裡最集中的卦名之一

我們統計了本站版本的《周易》原文資料，發現「同人」這兩個字在全書 384 條爻辭裡總共出現 4 次，全部落在第十三卦自己的爻辭裡，分別是初九、六二、九五、上九，佔本卦 6 條爻辭的 67%；其餘 63 卦的 378 條爻辭一次都沒有。再加上卦辭「同人于野」，這個詞在全書只在這一卦出現，是六十四卦裡卦名與爻辭綁得最緊的幾個卦之一。

另一個數字是「利涉大川」。這句在 64 條卦辭裡出現 8 次（需、訟、同人、蠱、大畜、益、渙、中孚），佔 12.5%；同人是其中之一。爻辭裡另有 4 條提到「大川」，分布在謙、頤、未濟三卦，同人的爻辭反而沒有。也就是說同人的「利涉大川」是卦辭層級的判斷，六爻各自講的是結伴過程裡的細節，沒有一爻再回到渡河這件事。（樣本為全書 64 卦、384 條爻辭，非抽樣；做法見下節。）

從吉凶用字看，同人的 6 條爻辭裡「吉」1 次、「無咎」1 次、「吝」1 次、「悔」1 次（上九的「無悔」），「凶」與「厲」都是 0 次；全書「凶」共 53 次，平均每卦 0.83 次。同人是少數六爻裡完全沒有「凶」字的卦，它的難處寫在九三的三年不興與九五的先號咷，而不是寫在斷語上。

常見誤解

「同人卦就是人緣好、合作順利」：卦辭確實說亨，但六爻裡有三爻在講爭奪與阻礙（九三伏戎、九四乘墉、九五大師）。同人講的是與人結伴這件事本身有代價，不是一路順的合作。

「六二居中得正，所以是最好的一爻」：六二的位置條件最好，爻辭卻給「吝」，因為它只跟同宗的人親近。同人卦對「圈子太小」的評價很明確，位置好不能替代方向對。

「上九沒有相應的爻，所以是最差的」：上九得「無悔」，是全卦評價不差的一爻。它退到郊外與人和氣相處，沒有捲進中間的爭奪。沒有對象不等於走錯。

出處

本頁的原文出自下列公開資料，皆為公有領域：

• 《周易》· 維基文庫：卦辭、彖、象、雜卦傳與爻辭原文
• 中國哲學書電子化計劃 · 周易：原文對照
• 教育部重編國語辭典修訂本 ·「同人」（萌典）：釋義首條即「《易經》卦名。六十四卦之一。乾（☰）上離（☲）下」

統計方法與樣本定義

上面「研究所觀點」那一節的字頻不是引用來的，是本站自己算的，古籍中沒有這些統計。

樣本是六十四卦的全部 64 卦與全部 384 條爻辭，不是抽樣（各卦的頁面陸續上架中，見六十四卦詞條總覽）。做法是掃過本站版本的《周易》原文資料檔，逐條計數「同人」與「大川」在 384 條爻辭中的出現位置，「利涉大川」則在 64 條卦辭中逐卦比對；吉凶用字以「吉、凶、無咎、吝、厲、悔」六個詞逐條計次，再除以 64 得到每卦平均。原文資料檔的卦序與爻數有自動檢查在守。換一個原文版本，字頻統計就可能不同，它描述的是本站採用的這一份受本，不是通則。想把一卦落到自己當下的處境，可用線上求籤，或用梅花易數依時間起卦。

常見問題

同人卦的「同人」是什麼意思？

「同人」讀作「與人相同」，指的是找到能一起走的人，把事情合力做成。卦辭把地點放在「野」，意思是結伴的圈子要開在最開闊的地方，不是關在自家宗族裡。

同人卦和大有卦是什麼關係？

大有是同人的綜卦，把同人的六爻上下翻轉就得到大有。《雜卦傳》把兩卦並列成「大有、眾也；同人、親也」，先與人親近，才有後面眾人歸附。兩卦都是一陰五陽，同人的陰爻在六二，大有的陰爻在六五。

抽到同人卦是不是代表合作會成功？

卦辭論亨，講的是方向對了、路是通的。但六爻裡九三、九四、九五三爻都在講結伴過程裡的阻礙與代價。傳統上認為同人講的是與人結伴這件事值得做、也需要付出，不是輕鬆的聚會。把它落到自己的處境，重點在看圈子有沒有開得夠大。